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因果业报,须信非虚。生死事大,无常迅速,应求解脱。先寻择金刚上师,以为依止。虔诵四皈依,誓心不退。发大菩提心,广度有情。严持净戒,以立根基。常观十二支因缘,明生死本。次习禅定,内观自心,本来清净。修深般若波罗密,了知诸法,犹如梦幻。心不执着,身随所安。妄念起时,勿随勿制。缘境违顺,尘影好丑,不起爱憎。惟常觉照而忘觉照。佛心自心,本自如如。我见破尽,心一境性,即是成佛。
莲师
|莲师|
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有人说,念佛的人要学心地法门,只要心不执着,去娱乐场所娱乐娱乐是可以的,这种说法可以吗?
道安法师答:绝对不可以。心地法门是菩萨所修的法门。菩萨是什么程度?就是不入色声香味触,而在色声香味触里转的人。也就是说,他有这个本领跳入大海不被水淹死,你有这个入海游泳的本领可以,如若没有这个本领,到五欲里去,必被五欲所迷,还是不要去为好,且平常还需奉持五戒。
灵岩山佛学院道安法师
心地法门
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千岁忧!“无念为宗”就是以无念为宗旨。 “无相”就是“于相而离相”或“外离一切相”意思是,处一切相而即离一切相,或外离一切法相。如能在念之中排除一切杂念并且不执着于一切法想而离相,这就是“无相”。此即...执着于一切法相。“无住”是,在念念之中不仅排除一切杂念并且不住着,不执着于法而念念不住。此即“无念”与“无住”的关系。如果我们真能认识到一切法无自性,就像《楞严经·卷八》所谓的那样:“如梦、如幻、如露...
王协和
|佛学论文|因明|五明|
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不管境界真实也好、虚妄也好,统统不动心。所以在禅堂中,有这样的法语:“佛来佛斩,魔来魔斩”,意思就是一切不要执着。不执着就是解脱。解脱就自在。学佛就是求解脱,求自在,不被五欲...大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。所谓:“有心是妄想,无心是感应。”学佛法的人,切记!切记!所有一切境界来时,要有择法眼。认识境界,不着境界。无论是真是假,都不执着。如果执着...
宣化上人
宣化上人
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不小心就错了,因为只要对一切事物都不执着,就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西,本身并不是苦,是人们起了执着才有苦,如果没有执着就无苦。因此不可以说生命是“苦”或“不苦”,若只说“生命是苦”,那么是太肤浅。且太过简化了。
有执着的生命是苦的,若不执着就不苦了。生命不是...
佛使比丘
一问一智慧
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『我』或『人』。」因此,不要只满意「世间只有苦,没有什麽不是苦」的回答,而认为这说法是对的。这说法确实是正确的,但太过含糊,一不小心就错了,因为只要对一切事物都不执着,就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西,本身并不是苦,是人们起了执着才有苦,如果没有执着就无苦。因此不可以说生命是「苦」或「不苦」,若只说「生命是苦」,那麽是太肤浅,且太过简化了。
有执着的生命是苦的,若不执着就不...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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不要有重男轻女的观念。
有人问,佛说众生平等,为何又讲对女身应该厌离呢?
对女身的厌离,要看你对女身是怎么看的?如果觉得女身挺好,不执着女身的相,也就无所谓厌离的问题。如果有感于女性本身的某些不足...力量,把舍利弗变成天女,舍利弗也莫明其妙,搞不清楚究竟是怎么回事。天女就说:男女本来就是一种假相,诸法是无相的,只要你不执着女相,就没有这种高低的分别了。
人的很多欲望,都是由于这种男女相的分别和执着...
了幻法师
婚姻
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,也不等于无。一个穷人穷得一文不名的时候,如果他心中想有钱,做梦也梦到钱,那还是心中有钱的人;相反的,如果他在银行里和事业上有很多钱,可是心中没有执着钱,这个人的心中,是没有钱的人。”
先师东初老人曾告诫在家弟子:“人要口袋有钱,银行存钱,头脑里无钱。”有钱是福报,无钱是智慧。
佛法讲“有”,是指心中执着;讲“无”,是指心中不执着,并不是说“无”就什么也没有,说“有”就有很多东西,不是...
圣严法师
|财富|
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祈竹仁波切答:你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有,这不代表说我们不须执着止恶行善及执着于利益众生之事业。修持的人总有个动机,这动机可以是为不堕三恶道,或是解脱生死,或是为令众生之利益而要成佛,总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是'执着'。如果你说不执着行善,不须止恶,那便能成佛的话,可说是颠倒因果...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
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我们经常说的不执着,不是不让你想,而是不让你执着。很多人一听说不能执着,就不敢想这个、不敢想那个,控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了,那是最愚痴的人,也很容易修偏。
那些特别高深的法,都是不让你执着,直接让你放下一切,大圆满法也是,禅宗也是。禅宗的境界相当高,大圆满的境界更高,但是我们能达到么?一开始就不执着,连想学想修的念头都没有,怎么学啊?怎么才能修成啊?这些...
达真堪布
|放下|出离心|烦恼|
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